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上师前忏悔过去一切罪障，以后决依师教，依戒依法，进行说修，为正法久住法流广播，愿一肩负荷，任何障难，决不畏退。海公上师即以顶为我灌顶，并慈愍言曰：“汝之罪障及破誓戒一切清净！护持正法，自他解脱，善愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314444219.html
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所发的善愿，他所修的善行，积功累德；以及成佛之后，度化一切众生的功德；你这一念佛名，这一切善全部具足了。这个是在事上讲。理上讲呢？阿弥陀佛是无量觉；念这一句佛号，无论在逆境顺境，无论在什么场合当中，你...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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上师本尊智前悔 此表纯善愿自他 速疾究竟贤善道 依于甚深二次第 转浊三有为三身 为己备忘故，凡庸之辈 央尖嘎伟洛卓 集诸正士语而书。 释迦教下弟子缘宗敬译于西康色须寺极乐殿 ...
央尖嘎伟洛卓
|佛学论文|因明|五明|
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勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。又持斋者，食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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然则如果有为数更多的佛教徒组织声援动物立法，那么动物的共业，岂不是会因吾人共同的善愿招感而有更大的改善呢？
前述种种动物处境，并非完全无法改善的，改善之道，不能只倚仗道德性劝告，必须辅以完善之法律...
释昭慧
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又使现在│355。 │ │ │ │兴造弥勒│(528│眷属。□齐二宜。绍隆昌│ │ │ │ │像记 │A.D.) 吉。善愿从心。建义元年│ ...
不详
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他们，并对他们发下了一个这样的善愿︰“就像今天 我用血肉来满足你们的饥渴一样，但愿有一天，我也 能以清净的佛法之血来...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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所谓行住坐卧，常求善愿。五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。为断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理...
释圣境
|佛学论文|因明|五明|
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尽病欲终时，阿弥陀佛化现其身，令其人目自见之，口不能复言，但心中欢喜踊跃，心自悔过，续其善愿为本故得往生西方净土，不能得前至阿弥陀佛所，暂滞七宝疑城；忏除疑根，方得见佛闻法[22]。证知吾辈凡夫无论...
魏 磊
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善愿具足。” （5） “具五逆罪应堕地狱，临命终时，值善知识教称我名，罪人闻已，合掌称名不绝，于命终时即得见我。” （6） “世界清净无三恶道，亦无女人，一切众生皆悉化生。” p. 178 （7...
李志夫
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